?

Log in

No account? Create an account

Entries by category: религия

Азбука натюрморта: Что означают зашифрованные символы?
felisata
44565600 (1) (700x450, 227Kb)
"...Чтобы раскрыть истинную суть натюрморта, важно расшифровать секретный язык его символов.

Vanitas (лат. «тщеславие») - это картины с моральным посланием. Они напоминают зрителю о смерти, хрупкости человеческой жизни и краткости нашего существования. Художник использовал бы такие предметы, как череп, часы, зажженную свечу, чтобы представить ход времени. Книги, музыкальные инструменты (очень дорогие вещи в этот период) служат предупреждением о тщетности мирских занятий.

Другими популярными темами, на которых художники концентрировались, были картины с продуктами земледелия и труда. Также использовались урожаи с моря, особенно фламандских мастеров из-за их непосредственной близости к морю и разнообразной торговли. Обычно, когда используются свежие продукты, символика натюрморта означает изобилие, богатство и щедрость высшего класса. Когда еда изображена как разлагающаяся, она демонстрирует тщетность и возможную смерть.

Треугольник в форме пирамиды, обращенной вверх, является знаком Святого Духа или Троицы в христианской символике. Направленный вниз треугольник - очень древний символ женственности и земли с ее женскими качествами (мать-земля).
44568871 (700x450, 342Kb)
далее...Collapse )

Апостол Павел в первом послании к Коринфянам дал определение любви...
felisata
"...Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит".
picture (575x700, 81Kb)

Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru


Храмовый комплекс Ангкор-Ват (Камбоджа)
felisata
"...Ангкор-Ват (Angkor Wat) является гигантским индуистским храмовым комплексом с невероятной архитектурой, первые культовые сооружения которого начали возводиться еще в VI веке для правящей верхушки и высокопоставленных священнослужителей. Целых 600 лет его территория увеличивалась, превращаясь в мощный храмовый комплекс, который в те времена назывался «Местоположение Святого Вишну». По неизвестной причине в XV веке все священнослужители и монахи покинули святыню, и с тех пор он был практически законсервирован.

Буквально через несколько десятков лет он начал превращаться в достопримечательность, к которой вначале пытались попасть монахи со всего мира, а после потянулись вереницы путешественников. Португальский монах, которому в конце XVII в. посчастливилось увидеть величественный комплекс написал в своих воспоминаниях: «Это такое необычное сооружение, что невозможно описать его пером, тем более что он не похож ни на одно другое здание в мире. У него есть башни и украшения и все тонкости, которые человеческий гений только может себе представить». В наше время все это необычное великолепие как магнитом притягивает миллионы туристов, экскурсии для которых проводят самые настоящие монахи, живущие на территории одного из храмов.

Храмовый комплекс Ангкор-Ват, занимающий площадь практически 2 га, состоит из 3 культовых сооружений концентрической прямоугольной формы. Яркий образец кхмерской архитектуры, тесно переплетенный с индуистскими канонами культового зодчества он относится к типу строения «храм-гора», причем пиковая высота центральной башни над основным святилищем достигает 65 м. Помимо того, что комплекс окружен высокой каменной стеной, за 30 м. от нее находится ров заполненный водой, ширина которого составляет 190 м. Только благодаря этому обстоятельству уникальное культовое сооружение и сохранилось до наших дней."
1 (560x700, 116Kb)
2 (560x700, 122Kb)
3 (560x700, 104Kb)

Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru


Статуя «Христос из Бездны» в бухте Сан Фруттуосо (Италия)
felisata
"...В отличие от других заброшенных сооружений, которые волею судеб стали своего рода изгоями, статуя «Христос из Бездны» была преднамеренно помещена в глубины бухты Сан Фруттуосо. Идея ее создания принадлежит известному дайверу Дуилио Марканте, который вместе с друзьями таким образом попытался увековечить память погибшего в этом месте Дарио Гонзатти, прославившегося изобретением акваланга. Именно во время испытаний одной из экспериментальных моделей первый аквалангист мира и утонул.

Примечательно то, что этот бронзовый памятник высотой 2,5 м. создан из переплавленных деталей затонувших кораблей, орденов моряков, медалей спортсменов, которые были пожертвованы их владельцами для изготовления фигуры Христа с воздетыми к небу руками. Несмотря на то, что памятник находится на глубине 17 м. у труднодоступных берегов бухты Сан Фруттуосо, к которой можно добраться лишь пешком по крутым горным тропам, ее уже посетило более 2 млн. экстремалов. Эти люди спускаются на дно Лигурийского моря, чтобы отдать свою дань памяти первому аквалангисту мира."
1 (560x700, 79Kb)
2 (700x466, 50Kb)

Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru


Валентин Непомнящий "Сравните два распятия – православное и католическое...".
felisata
"...На нашем распятии руки Христа раскинуты почти горизонтально, и это символ объятия. Праздника. А на западном – провисшее тело, то есть главное состояние (символ) – телесная мука. Вспомним также: на Западе исчезла икона, а появилась картина. Картина, на которой изображены Спаситель, святые, – это объект для меня: они передо мной предстоят. А перед иконой я предстою. Предстаю пред Богом. И это я должен тянуться к Нему, а не Он должен уподобляться мне.

Эта разница – не частность и не случайность. Тут коренное различие духовных установок.

Размышления на эту тему открыли мне, так сказать, типологию христианских культур и характеристики двух основных типов – «рождественского» и «пасхального». Речь идет о том, какой момент отношений человека с Богом переживается на Западе и у нас как самый, самый важный, выстраивающий миросозерцательную систему, практическую ценностную иерархию – культуру во всём объеме этого понятия.

В «рождественской» культуре такой момент – Боговоплощение: Бог, родившись от Девы, стал, как я, – Человек. И потому на Западе главный праздник – Рождество. «Нет гнезда выше орлиного, нет праздника выше Рождества», – говорит немецкая пословица. Еще бы: Бог так любит меня, что сошел на Землю. Ко мне. Стало быть, я хорош таков, каков есть…

А у нас праздник праздников – Пасха. И это совсем другой подход к выбору главного торжества. В Пасхе, в Своих страданиях, в Воскресении Бог зовет меня подняться к Нему на Небо, чтобы, причастившись, стать подобным Ему, соединиться с Ним. Он предлагает мне: «Возьми свой крест и иди за мной»."
===
...А вот такое Распятие мне от бабушки моей досталось.
вот такое Распятие мне от бабушки моей досталось (368x699, 112Kb)

Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru


Церковь Святого Игнатия Лойолы в Риме
felisata
Борокко...
Церковь Святого Игнатия Лойолы в Риме - шедевр искусства в стиле барокко (466x700, 99Kb)

Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru


Татьяна Селиванчик
felisata
* * *

...А воздух осенний струится в окно
И солнце нежаркое трогает стены...
Такие минуты покоя — бесценны,
В них что-то особое заключено:

Несуетный миг золотой тишины,
Беззвучной молитвы, печали и света —
Попытка моих упований заветных,
Глубинные отзвуки тайной струны.

И память о том, вольномыслящем, с кем
Возможно порой говорить молчаливо,
Как между штормами — во время отлива
На отмели тёплой, на влажном песке.

...Пылинки, в луче отрешённо кружа,
Не знают о мире, не ведают боли,
А ты и в такие мгновенья — не волен
Избыть, что оплакать не в силах душа.

И как ни пытайся постичь и разъять
Вериги юродства и дух дерзновенья —
То кровь вековая пульсирует в венах,
В которой — страдание
и благодать.
===
Художник: Avi Belaish.
Avi Belaish (700x629, 177Kb)

Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru


Леонид Филатов "Мгновения тишины..."
felisata




* * *
Сомкните плотнее веки
И не открывайте век,
Прислушайтесь и ответьте:
Который сегодня век?
В сошедшей с ума Вселенной,
Как в кухне среди корыт,
Нам душно от дикселендов,
Парламентов и коррид.

Мы все не желаем верить,
Что в мире истреблена
Угодная сердцу ересь
По имени "тишина".
Нас тянет в глухие скверы -
Подальше от площадей,
Очищенных от скверны,
Машин и очередей.

Быть может, вот этот гравий,
Скамеечка и жасмин –
Последняя из гарантий
Хоть как-то улучшить мир.
Неужто же наши боги
Не властны и вольны
Потребовать от эпохи
Мгновения тишины,

Коротенького, как выстрел,
Пронзительного, как крик...
И сколько б забытых истин
Открылось бы в этот миг,
И сколько бы дам прекрасных
Не переродилось в дур,
И сколько бы пуль напрасных
Не вылетело из дул,

И сколько б "наполеонов"
Замешкалось крикнуть "Пли!",
И сколько бы опаленных
Не рухнуло в ковыли,
И сколько бы наглых пешек
Не выбилось из хвоста,
И сколько бы наших певчих
Сумело дожить до ста!

Консилиумы напрасны...
Дискуссии не нужны...
Всего и делов-то, братцы, -
Мгновение тишины...

1972 год.

Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru


Александр Блок
felisata
* * *
Когда в листве сырой и ржавой
Рябины заалеет гроздь,—
Когда палач рукой костлявой
Вобьет в ладонь последний гвоздь,—

Когда над рябью рек свинцовой,
В сырой и серой высоте,
Пред ликом родины суровой
Я закачаюсь на кресте,—

Тогда — просторно и далеко
Смотрю сквозь кровь предсмертных слез
И вижу: по реке широкой
Ко мне плывет в челне Христос.

В глазах — такие же надежды,
И то же рубище на нем.
И жалко смотрит из одежды
Ладонь, пробитая гвоздем.

Христос! Родной простор печален!
Изнемогаю на кресте!
И челн твой — будет ли причален
К моей распятой высоте!
===
(именно с этого стихотворения я полюбила поэзию А.Блока, и это было еще в школе, когда нам задали по литературе прочитать любое стихотворение на выбор, без "привязки" к школьной программе. Я открыла том Блока именно на этом стихотворении, которое прочитала в первый раз)
===
Художник: И.К.Айвазовский
и.к.айвазовский.jpg12.jpg8 (472x700, 58Kb)

Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru


Отчего это вдруг: "Метать бисер перед свиньями"?
felisata
"...Процесс метания мелкой стеклянной дребедени перед свиньей — затея действительно идеальная в своей бессмысленности. Но в оригинальном тексте Библии, откуда и взята эта фраза, ни о каком бисере речи не идет. Там-то говорится о людях, которые бросают в кормушку свиньям драгоценный жемчуг.

Просто когда-то слова «перл», «бисер» и «жемчуг» означали именно жемчуг, разные его сорта. Это потом уже промышленность навострилась штамповать копеечные стеклянные шарики и обозвала их красивым словом «бисер»."
28056746_2083301268564496_3444051649036808442_n (699x482, 52Kb)

Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru